闻如是：一时佛在舍卫国祇树给孤独园。大 目犍连始得六通，欲度父母报乳哺之恩，即 以道眼观视世间，见其亡母生饿鬼中，不见 饮食，皮骨连立。目连悲哀，即以钵盛饭往饷 其母。母得钵饭，便以左手障钵，右手抟食。食 未入口，化成火炭，遂不得食。目连大叫悲嚎 涕泣，驰还白佛，具陈如此。佛言：“汝母罪根深 结，非汝一人力所奈何。汝虽孝顺，声动天地， 天地神祇、邪魔外道、道士、四天王神亦不能 奈何，当须十方众僧威神之力乃得解脱。吾 今当说救济之法，令一切难皆離忧苦。”

佛告 目连：“十方众僧，七月十五日僧自恣时，当为 七世父母及现在父母厄难中者，具饭、百味 五果、汲灌盆器、香油锭烛、床敷卧具，尽世甘 美以著盆中，供养十方大德众僧。当此之日， 一切圣众或在山间禅定；或得四道果；或在 树下经行；或六通自在教化声闻、缘觉；或十 地菩萨大人权现比丘在大众中，皆同一心 受钵和罗饭。具淸净戒圣众之道，其德汪洋， 其有供养此等自恣僧者，现在父母、六亲眷 属，得出三涂之苦，应时解脱，衣食自然；若父 母现在者，福禄百年；若七世父母生天，自在 化生入天花光。”

时佛敕十方众僧：“皆先为施 主家咒愿，愿七世父母行禅定意，然後受食。 初受食时先安在佛前、塔寺中佛前，众僧咒 愿竟，便自受食。”时目连比丘及大菩萨众皆 大欢喜，目连悲啼泣声释然除灭。是时目连 母即于是日，得脱一劫饿鬼之苦。

目连复白 佛言：“弟子所生母，得蒙三宝功德之力，众生 威神之力故。若未来世一切佛弟子，亦应奉 盂兰盆，救度现在父母，乃至七世父母，为可 尔否？”佛言：“大善快问，我正欲说，汝今复问。善 男子！若比丘、比丘尼、国王太子、大臣宰相、三 公百官、万民庶人行慈孝者，皆应先为所生 现在父母、过去七世父母，于七月十五日佛 欢喜日、僧自恣日，以百味饮食安盂兰盆中， 施十方自恣僧。愿使现在父母寿命百年无 病，无一切苦恼之患，乃至七世父母，離饿鬼 苦，生人天中福乐无极。是佛弟子修孝顺者， 应念念中常忆父母，乃至七世父母。年年七 月十五日，当以孝慈忆所生父母，为作盂兰 盆施佛及僧，以报父母长养慈爱之恩。若一 切佛弟子，应当奉持是法。”

时目连比丘、四辈弟子欢喜奉行盂兰盆经终。